Le Coran confirme l'authenticité de l'Écriture Sainte. Ceux qui l'ont lu sont frappés par son témoignage si clair qu'aucune explication n'est nécessaire. Ce témoignage est répété dans les sourates du Coran à plusieurs reprises, comme on le voit dans les passages ci-dessous :
« Nous avons fait descendre la Thora, dans laquelle il y a guide et lumière. Les prophètes qui se sont soumis, ainsi que les rabbins et les docteurs, jugent les Juifs d'après ce qu'on leur a donné à garder du Livre d'Allah, et ils en sont témoins. » (Sourate 5,44)
« Et Nous avons envoyé sur leurs traces Jésus, fils de Marie, confirmant ce qu'il y avait dans la Thora avant lui. Et Nous lui avons donné l'Évangile, où il y a guide et lumière, confirmant ce qu'il y avait dans la Thora avant lui, et guide et exhortation pour les pieux. » (Sourate 5,46)
« Et Nous t'avons révélé le Livre avec la vérité, confirmant ce qui l'a précédé comme Livre et prévalant sur lui. Juge donc parmi eux d'après ce qu'Allah a fait descendre, et ne suis pas leurs passions loin de la vérité qui t'est venue. » (Sourate 5,48)
Dans le premier passage, il est question de la fiabilité de la Thora, du fait qu'elle nous sert de guide sûr contre les erreurs et de lumière pour juger des affaires que les prophètes doivent trancher, conformément au Livre de Dieu qui leur a été confié, de la véracité duquel ils sont témoins. Dans le second, il est dit que le Christ a confirmé la fiabilité de la Thora et que son enseignement — guide, lumière et avertissement — confirme ce qui a été précédemment écrit dans les Livres de Dieu. Dans le troisième, le Coran affirme que la Révélation a été annoncée à Mahomet, prouvant par là que l'Écriture Sainte existait avant lui et qu'il devait en être le gardien, et qu'il devait juger selon les instructions divines, confirmant ainsi la fiabilité des deux Testaments.
Pour confirmer la Thora et l'Évangile, le Coran continue d'appeler ses adeptes à les porter plus loin : « Dis : “Ô gens du Livre ! Vous ne tenez sur rien tant que vous n'observez pas la Thora et l'Évangile et ce qui vous a été descendu de la part de votre Seigneur.” » (Sourate 5,68)
Le Coran exhorte également les croyants en l'Évangile à accomplir les commandements contenus dans leurs livres, et décrit ceux qui les négligent comme injustes et transgresseurs. « Que les gens de l'Évangile jugent d'après ce qu'Allah y a fait descendre. Ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, ceux-là sont les pervers. » (Sourate 5,47)
« Ô vous qui avez cru ! Croyez en Allah, en Son messager, au Livre qu'Il a fait descendre sur Son messager, et au Livre qu'Il a fait descendre auparavant. Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au Jour dernier, s'égare dans un profond égarement. » (Sourate 4,136)
De tout ce qui précède, il devient clair que :
a) Le Coran appelle le peuple à observer les commandements de la Thora et de l'Évangile. C'est une reconnaissance sans réserve de la fiabilité de ces livres et de leur intégrité, qui affirment le croyant dans le salut qui est la justice, et contiennent des directives autoritaires sur la conduite de l'homme.
b) Le Coran ordonne à tous les croyants, y compris aux musulmans, de faire confiance au Coran et au Livre qui a été la révélation aux hommes avant lui, c'est-à-dire la Thora et l'Évangile. Il contient un appel clair aux musulmans pour qu'ils acceptent et fassent confiance à la Thora et à l'Évangile ; il est contenu dans les versets suivants : « Ce sont ceux à qui Nous avons donné le Livre, la sagesse et la prophétie. Si ceux-ci n'y croient pas, Nous les confions à un peuple qui n'y sera pas incrédule. Ce sont ceux qu'Allah a guidés ; suis donc leur droite direction. » (Sourate 6,89-90)
Le Coran reconnaît la compétence de la Bible à juger correctement des choses dans le domaine spirituel : « Mais comment te prendraient-ils pour juge, alors qu'ils ont la Thora dans laquelle se trouve le jugement d'Allah ? Puis, après cela, ils s'en détournent : ceux-là ne sont pas des croyants. » (Sourate 5,43). Ce passage montre que celui qui observe les commandements de la Bible n'a besoin d'aucun autre livre. Et en conséquence, celui qui se détourne du Livre de Dieu, sachant qu'il contient la vérité, est appelé incroyant.
« Dis : “Apportez donc un Livre de la part d'Allah qui soit meilleur guide que ces deux-là, et je le suivrai, si vous êtes véridiques.” » (Sourate 28,49). Ce verset explique à Mahomet ce qu'il doit répondre à ceux qui rejettent son enseignement, comme ils ont rejeté auparavant Moïse, et lui ordonne de leur demander d'apporter un autre Livre de Dieu qui contiendrait un guide plus clair que la Bible et le Coran.
« Nous n'avons envoyé avant toi que des hommes à qui Nous faisions des révélations. Demandez donc aux gens du Rappel, si vous ne savez pas. » (Sourate 16,43-44). Dans le commentaire de Djalalan, il est dit : « Les gens du Rappel » sont ceux qui étudient la Thora et l'Évangile. « Si vous ne savez pas quelque chose, eux le savent, et vous les croirez probablement davantage que ceux qui croient en Mahomet. » (Djalalan, p. 357)
Ce passage sert de témoignage clair que les Apôtres de Dieu et Ses prophètes, qui ont écrit le Livre, l'ont fait sous la direction du Saint-Esprit. Comme les autres versets cités plus haut, il confirme que le Coran considère la Bible comme un guide, une lumière, un mémorial, un commandement de Dieu et le fruit de l'inspiration divine. Dieu ordonne aux musulmans de nous interroger sur ce qu'ils ne savent pas. N'est-ce pas là une reconnaissance évidente par le Coran de la fiabilité et de l'intégrité de nos Livres Saints ?
Ils s'accordent avec le témoignage des Apôtres du Christ sur l'authenticité et l'inspiration de la Bible. Le grand Apôtre Paul, entièrement consacré au Christ, écrivait : « Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit accompli, préparé à toute bonne œuvre. » (2 Timothée 3,16-17)
C'est pourquoi les chrétiens acceptent l'Ancien Testament, qui a été achevé vers 400 av. J.-C. Les Juifs le divisent en trois parties :
a) La Thora, composée de cinq livres écrits par Moïse — la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome — qui, dès le début, ont été considérés comme sacrés, respectés et dignes de vénération, car ils contiennent les dix commandements de Dieu et Ses promesses à l'homme.
b) Les Prophètes, livre subdivisé en deux parties : premièrement, les livres de Josué, des Juges, de Samuel et des Rois ; et deuxièmement, les livres d'Ésaïe, de Jérémie, d'Ézéchiel, d'Osée, de Joël, d'Amos, d'Abdias, de Jonas, de Michée, de Nahum, d'Habacuc, de Sophonie, d'Aggée, de Zacharie et de Malachie.
c) Le livre des « Écrits », composé des Psaumes, des Proverbes, des livres de Job, de Daniel, d'Esdras, de Néhémie, des Chroniques, du Cantique des Cantiques de Salomon, du livre de Ruth, des Lamentations de Jérémie, de l'Ecclésiaste et d'Esther.
En ce qui concerne les livres du Nouveau Testament, les spécialistes considèrent qu'ils ont été écrits et composés du vivant même des disciples du Christ, qui l'avaient entendu et vu. Le Nouveau Testament se compose des quatre Évangiles, des Actes des saints Apôtres, des Épîtres de Paul, de Pierre, de Jean, de Jacques et de Jude, et de l'Apocalypse de Jean le Théologien.
Voici un bref aperçu du contenu de la Bible, écrite par des hommes saints sous l'inspiration du Saint-Esprit. Le Seigneur Dieu la garde soigneusement. Il a choisi des hommes profondément croyants pour consigner Ses révélations et les traduire dans toutes les langues du monde. Il ne fait aucun doute que la traduction de la Bible aujourd'hui dans environ 1400 langues et dialectes prouve que le Seigneur veille soigneusement sur Sa Parole et la préserve à jamais.
En effet, les peuples viendront et passeront, les langues disparaîtront et le monde changera, mais la précieuse Bible vivra toujours, car elle contient le message de Dieu à chaque homme, chaque femme, chaque garçon et chaque fille, en tout temps et en tout lieu de la terre. Je veux parler du message du salut par Jésus-Christ, qui est le seul pour tous — noirs et blancs, sans distinction de langue ni de race. Dans le Livre de Dieu se trouve cette force vivifiante qui donne la force de vivre saintement à tous ceux qui reçoivent Jésus-Christ comme Sauveur par la foi, et qui les transforme en enfants de Dieu.
Iskander Jadid.
Éditions « La Lumière sur l’Orient », Kornthal, RFA, 1985.